关于文化入侵这件事
随着网络的发展，短视频的普及，大家时不时了解毒教材读鸡汤，举一个很简单的例子，就小学五六年级的数学教材书上，画的插画就是一副唐氏综合症的样子，我小时候一直觉得很丑，我搞不懂为什么要画个这玩意上去，感觉现在审美这么低的吗？
直到长大后，才知道很多东西多少文化入侵，一些西方思想融入我们国家时，为了适应本土化，然后导致现在这种情况。
于是老一辈培养孩子就按照那种不是西方又不是东方的培养着下一代，我之前上学就经常听到老师说要培养一个孩子的独立思考，说小孩哭，就让他一直哭，等哭累了，就好了，然后说什么小孩子要一个人睡觉了什么的，上述的现象在影视剧中经常能提现出来。其实说白了就是华生的行为主义，之前受到很多人追捧和推销，但实际这样很多小孩子长大后，都有一定的心理阴影与家里面人始终有间隔。
其实小孩子需要很多的时候陪伴，其实国外就做了一个代母实验（一下截取某站评论区）：代母实验
20世纪50年代末，美国威斯康辛大学动物心理学家哈里·哈洛做了一系列实验，将刚出生的小猴子和猴妈妈及同类隔离开。一些小猴子与母猴分开喂养后，虽然身体上没有什么疾病，可行为上却出现了一系列不正常现象。同时，观察发现小猴子对盖在笼子地板上的绒布产生了极大的依恋。它们躺在上面，用自己的小爪子紧紧地抓着绒布，如果把绒布拿走的话，它们就会发脾气，这就像人类的婴儿喜欢破毯子和填充熊玩具。哈洛的研究给了我们有意义的启示。1959年，美国心理学家哈洛及其同事报告了一项研究成果：让新生的婴猴从出生第一天起同母亲分离，以后的165天中同两个母亲在一起——铁丝妈妈和布料妈妈。铁丝妈妈的胸前挂着奶瓶，布料妈妈没有。虽然当婴猴同铁丝妈妈在一起时能喝到奶，但它们宁愿不喝奶，也愿同布料妈妈呆在一起。哈洛由此得出结论，身体接触对婴猴的发展甚至超过哺乳的作用——只有有饮食需要时，它们才去找铁丝妈妈，其余大部分时间则依偎在布料妈妈的身上。虽然这个实验的对象是猴子，许多心理学家认为，它对人类婴儿同样适用。
所以我不是特别理解，人们常说，要取其精华去其糟粕，但不清楚为什么一些不好的东西，甚至都有一些实验能推翻这些糟粕，但这些不好的东西还是被保留了下来，甚至影响了一代又一代人。
还有前几天认识了一位无产阶级革命家切格拉瓦，自己本来过着优渥的生活，甘心为了解放全人类，不断和资产阶级斗争，不仅解放字古巴，还投入其他国家的解放事业。然而，在1967年10月8日，在玻利维亚的尤罗山峡，格瓦拉的游击队陷入绝境6。他腿部中弹被俘。第二天，也就是1967年10月9日，在一间简陋的学校教室里，他被玻利维亚政府军（在美国中情局授意下)杀害，年仅39岁。
他死后被杀害的地点被开发成著名的旅游景点，人物头像也被当成一种潮流衣物，在资本运作下，切格拉瓦不断不消费，不明白真相的人只会觉得他帅气，而把切格拉瓦奋斗一生的事业从他个人摘除出去，也不会想到共产主义，人们渐渐扭曲对切格拉瓦的看法。
另外一个我感触比较深的就是：穷养儿富养女。把自己的宝贝儿子当日本人整要独立什么的，不能喊哭不能喊累，要自己学会赚钱，于是产生对金钱的依耐。女儿像公主一样养着，后面到社会扛不了压力，经常受到诱惑而迷失自己。
但正确的穷养儿志，富养女德。（以下见解来自搜索）穷养儿志 （磨砺意志）
这里的“穷”并非指物质贫穷，而是一种教育策略1。它强调的是通过适度的挫折教育和责任教育，来磨砺男孩的意志19。。核心目标：培养男孩独立自主、勇于担
当、坚韧不拔的品格。让他明白成功源于奋斗，责任重于泰山1。这与孟子所说的“苦其心志”一脉相承 1。
。富养女德 （涵养品德）
这里的“富”也并非指物质堆砌，而是指精神层面的富足。它强调的是通过良好的教育和环境熏陶，来涵养女孩的品德与格局
·核心目标：培养女孩独立、明智、有主
见的品格，让她拥有明辨是非的能力和自尊自爱的德行14。这样她未来才能在复杂的社会中坚守底线、不被浮华和虚荣所迷惑
