道家是讲道理的，但不是讲道德的。
你要讲道理，就不能讲道德。
因为很多道德是没道理的。
说什么小孩子应该孝顺，这种道德有道理吗？
孝顺的前提是，这个父母配不配孝顺。如果你不配，那就没这回事了。
一个天天赌博酗酒，打你骂你的父母，你会爱他吗？
同样，父母爱孩子的前提是，这个小孩值不值得爱，不值得，滚一边去。
孔子说什么，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗....
这句话真的有道理吗？
以道家的观点来看，这种乍听之下很有道理的道理，也不见得有道理。
怎么说呢。
小学三年级的小孩，你不应该给他性启蒙，不然他会坏掉。
可是青春期的小孩，你如果压抑他，让他性压抑，憋在那里不是也很可怜吗？
这个就是主流的学校常常做的了，抓早恋，抓学习。
到了社会上，又有各种手段规训你。
所以说这件事情是一个很难取舍的点。我们在讲道家的道理的时候，是会冒犯到所谓俗世的道德。
我们唯一要坚持的是，承认事实，讲道理。
在承认事实的大前提下，我们不可以被道德蒙蔽了我们的眼睛。
一般来说，男人比较爱面子，女人比较情绪化。
我这个是比较极端的讲法，男人当然也有不爱面子的，女人也有不情绪化的。
所以我说的都是非常泛的，随意的，没有办法做到科学上的精确。
如果要做科学上的精确，那就是一样米养百种人嘛，什么人都有的。你只把人分成男的和女的，是非常的差劲的分法。
这个地球上已经出现一些国家把人的性别分了几十种了。
所以我随意地说一说，好像男人会比较喜欢发展理性的层面，那女人会比较喜欢发展感性的层面。
重要的不是下定论，而是你的头脑要有能力溶解这些定论，自由拆解、组合。
齐物论最后那一段，叫 「齐死生」。
那要做到「齐死生」，我们就得先把头脑里男性的部分与女性的部分融合了。把男性的头脑比较硬的部分和女性的头脑比较软的部分融合在一起。也就是说要有一个非常坚韧的头脑，接收潜意识的信息。
那这个坚韧的头脑，你光是开发男性的能量，或者只开发女性的能量是远远不够用的。
甚至我觉得，当我们出生之后，生而为男或者生而为女的时候，在性别角色认知上，我们就会因为周围的一些刻板印象而选择发展与自身性别刻板印象相符的能力。
比如说，因为我是男生，好，那我就发展这方面的能力就好了。
男生如果在感情的层面比较欠缺敏感度，是会被社会原谅的。但是男生如果不会赚钱的话，就比较不会被原谅。
这就是社会的刻板印象。
同样的，女生如果很自暴自弃，其他人会说，因为人家是女生嘛，所以会闹情绪。或者说她记错事情或者不讲理的时候，别人会说，女人的理性到这个程度就可以了，记忆力到这个程度也还行了。
也就是说，当我们被社会引导着去发展自身头脑的能力时，无形中差不多有50%的能力也被社会引导着封印了起来。
性别的刻板印象，社会的大框架，往往会引导人走上绝路。
男人就应该要赚钱，男人就应该要担负责任，男人吃软饭就是不好的....
我觉得这都不是绝对正确的，只是当我们活在社会的制约当中，最大的害处就是我们会封印自己可能有的能力。
一般来讲，女人比较情绪化。
因为她小时候被灌输了一个关于女性角色的负面印象。
女人就是不讲理的，女人就是没脑子的，女人就是缺乏逻辑的，女人就是数学不好的，女人就是记性不好....
如果一个女人在闹情绪，你问她，你有没有想过，如果你生而为男，你还会像现在这样闹情绪吗？
她嘴上不说，心里也是明白的。
不会。
因为你接受了关于女人的负面的刻板印象，所以你会侮辱自己。
因为我是女人，所以我可以撒泼耍烂。
用自己的性别角色羞辱自己的人生，把自己打成残废，害得自己有很多能力无法开发出来。
情绪是理智的产物。
人们所认为的不理性的冲动和情绪，都是在一个理性的结构下发生的事情。
比如说，沮丧。
你不会莫名其妙沮丧的，你会陷入沮丧，一定是你的生命发展有什么地方出了岔子，但你不敢发现。
所谓 不敢发现，意思是说你觉得你有一个安定的工作，有一个还算安稳的生活，有一个家庭或怎么样...
所以你内心深处没有勇气去找错误，也不渴望改变生活。
你真正渴望的生活，是温温吞吞地把所有的心力都花在上班、赚钱上，然后回家面对老婆、孩子，过这样的日子 。
这件事真的不容易面对。
人的观念是会对立的。
比如说一个人和他的父母待在一起并不开心，但他的道德观强烈要求他必须孝顺父母。
一个观念谴责另一个的观念，造成了内在的战争，甚至可能引发精神疾病。
问题是人们不愿意去深入这个病态的情绪，去看一下源头在哪里，能不能切断。
所以你感叹说，哎呀，活着真没意思。
《齐物论》的目的，就是把你人生里所有互相矛盾的信念，统合起来，融合起来。
这里的难点在于人脑中存在很多相互矛盾的观念，尤其是在很多时候，某些信念是不容触碰的。
不要忘了，一切负面的情绪、观念，只是你认识世界的一个角度而已。
瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子，圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？”
瞿鹊子问长梧子，说 我曾经从夫子那听到一段话，
夫子是孔子的外号。
因为孔子好为人师，所以外号叫老师嘛。
我听那个当老师的讲，
圣人不从事于务。
因为爱弹吉他的人希望他的吉他弹得更好，所以他会苦练吉他。
苦练，很苦很苦。
可因为他喜欢，所以他不觉得自己在努力。
所谓 努力，就是说你在做你不爱的事情。
我努力要对我老婆更好一点，多可悲啊。
我要努力学习，我要努力赚钱，啧啧啧，听起来多可悲啊。
所以在日语中，小孩子读书可以用“勉強（べんきょう）”来表示。
只有你在生活中能找到自己爱的事情，才不需要努力。
不就利，不违害。
对于那种看起来有利可图的东西，以及可能带来伤害的东西，他并不认为自己要趋吉避凶。
因为他觉得，人生就是这样的道理——能让自己受伤的事，同样值得去痛一下。
因为唯有如此，才能发现自己更多的不足之处 。
不喜求，不缘道。
不去追求，不去找道这个东西。
庄子是一本道家的书，那道家的人不求道，听起来好像很奇怪。
我觉得，真的没有在求道。
你只是在想怎么做可以把每一分每一秒过得更快乐而已。
求道，听起来就好像在遥远的天边，有一个叫什么大宇宙的意志或者God的东西，你在人间对祂喊话，神啊！请赐给我力量吧什么的...
听起来就很尴尬..
如果我可以让自己过得幸福一点点，那一点点的这样的事情就足以让我感觉到我内心的神在对我微笑。
这是一个很重要的感受，而不是在那边哀求神明的救赎。
无谓有谓，有谓无谓。
道家的人说了觉得他没说，没说觉得他有说。
这句话的意思是 你感受到的快乐，都是你自己练的。
如果你没有实践《庄子》这本书里讲的东西，说给你听又有什么用呢?
夫子以为孟浪之言。
在孔子的思维里，他觉得这句话很荒唐。
好像一个小孩子不努力读书怎么行呢？
第一句话就已经不行了。
然后说了就等于没说。
没说等于说那怎么行。
我每天在教书，每天都说很多话，学生都是要认认真真学的。
怎么会说了等于没说呢？
而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？
这个瞿鹊子说，那个孔子觉得这个话很荒唐，可我觉得这个话妙透了。
所以你觉得呢？
他在向长梧子撒娇，说孔子认为这个不对，那我认为很对。
就显得我比较乖，我比较聪明嘛。
长梧子也不是什么省油的灯，所以马上一句话吐槽回去了，
长梧子就笑他，是黄帝之所听荧也。
刚刚说的那一段话，真正的含义连历史上最有名的天才 黄帝，都听不太懂的样子，你算老几啊，就你说妙妙妙的。
就像毛写的书法，一个小学生说你写得很好啊，那你算老几啊，也配轮到你来评论。
而丘也何足以知之！
连黄帝这个天才都听不懂的东西，那孔子凭什么知道这个话讲的是对还是不对呢？
且女亦大早计，
话锋一转，继续骂
你呀，也想得太快了吧。
大早计，就是计算得太早。
见卵而求时夜。
你呀，才看到一个蛋，就在那边想等这个蛋孵出来有一只小鸡，我把小鸡养大了，它就会给我当闹钟。
时夜，就是在夜晚结束的时候叫你起床。
那我说，拜托，你怎么想那么远。
道家的东西，绝不是你听到的那一刻，就大彻大悟，没有这回事。是听到了之后练个二十年三十年才会比较有进步的东西。
所以你只看到一个蛋，也不想到这个蛋孵出来之前会不会臭掉，也不想万一孵出来不是公鸡呢？
你只想到说，我已经有一只会叫我起床的公鸡了。
想得美喔。
见弹而求鸮炙。
你只不过看到一块石头，就在想我可以拿这个石头去打小鸟，然后拿去烤，我就有烤小鸟可以吃。
鸮炙，就是烤小鸟嘛。
你的投掷功力有那么好吗？
我现在给你一个石头，那边有一只鸟你打给我看看，你打得到吗。
你太自以为是了。
这是一个宗教世界普遍存在的问题，就是你还没有练成之前，就觉得自己很牛逼了。
你也不要在那边自鸣得意，孔子说看不懂，你敢说我懂了。你跟孔子都是坐小孩那一桌的。
他说，予尝为女妄言之，女以妄听之。
因为你还没有到能懂的境界，所以我现在跟你讲一些话，我就乱讲一下，你也就乱听一下，反正我不期望你听懂。
奚旁日月。
奚，就是哄小孩嘛。
我这样乱讲一下，你乱听一下好不好啊。
那他说什么呢？
旁日月，挟宇宙，为其吻合。
一个真正的人，他身上的衣衫是什么？
是太阳与月亮，分挂在他身体的两边。而他的整个身躯之内，是一整个宇宙。
这种话好像在说，一个人灵魂的尺寸说不定比三维的宇宙还要大。
可是凡人没有这种身体感嘛，感受不到。并没有道家设定里“物质世界是一台游戏机，而我们是在游戏机外面玩游戏的人”这样的说法 。
因为玩游戏的人才是真正的自己，所以你当然有可能比游戏机要大了。
置其滑涽。
世界上有很多乱糟糟的事情，但他对这些事置之不理。
对人世间的很多问题，他都不怎么在意。
而我们现在一般的凡人，动不动就要忧国忧民，要改善社会，要拯救地球的。
那这就不是圣人了。
以隶相尊。
即使看到一个地位极其低下的奴隶，他也依然会将其当作值得尊重的对象 。
也就是说，如果有一个人选择出生到这个世界来做一个地位低下的人，难道在灵魂的世界他真的地位很低下吗？
这很难说嘛。
说不定在游戏机外面的世界，他的身份不一般呢。
所以真人没有办法以地球上荣华富贵的标准去看待一个人是不是成功的人。
