愿意也好，不愿意也好，自我就是一个慢慢在改变的东西。
你如果有一件10年前的往事，你会发现每隔几年在想起这件事的时候，我的感情、情绪是完全不一样的。
可能事情刚发生几个月里，我想到这件事情会觉得很不高兴或者很受伤。
然后可能再过个几年就会觉得，好像不是那么悲伤了。
再过个几年，就平淡了。
随着时间流失，人的自我是一直在置换的，因为信念结构不一样了，对同一件事情的解释也就不一样，解释不一样，情绪和感受也会不一样。
自我本来就是一个不断在流动的东西。
三岁的小朋友可能会觉得，妈妈讲的话一定是对的。
可13岁以上的小朋友就会觉得，妈妈讲的话不一定是对的。
信念已经有所崩溃了。
人很会自以为是。
有的人自以为是脾气很好的。
有的人自以为是善良的人。
像我平常都自以为自己是一个心中很平静的人。
可当我遇到一些不好的事情，我心里会说，你干嘛还活着呢？赶快被车撞死好不好？
给我死！
所以人活在世界上，不必把自己框住。
千万不要说什么，我就是这样的人，你能拿我怎么办？
我们要善用这个世界的资源，把那些很混蛋的人/事/物 都利用起来，让自己变得越来越强，活得越来越幸福。
我们活在一个有非常多的可能性和选择空间的一个三维世界，可有的人来这个世上偏偏要住在监牢里。那个监牢是你的头脑自己制造出来的，一点转变的余地都没有了。
你为什么要特地出生到地球坐牢呢？
三十年前的心理创伤，过了三十年想起来还是一样受伤，对整个世界的想法和解释的方式，一点点改变的余地都没有，越活越狭窄。
于是变得理直气壮。
那些自认为自己是不能改变的或者是别人什么不一样的声音，他都听不进去。
他面对了一个不舒服或者伤害到自己的事情的时候，就会解释成上天的不幸。
我遇到这样的事情，完全就是世界在作弄我。
不然你要我怎样？
我就是这种人，
我已经不能改了。
一个完全认为自己是受害者的人，只能把负面情绪的责任，推卸到外在的事物上。
佛经讲，色即是空，空即是色。
什么意思呢？
我所看到的客观物质环境里的人/事/物，是我心里的一些能量的具象化。
我的内心有一些信念结构在打架，具象化到我的身体，会变成身体不好。具象化到我的人际关系，会变成我的人生中很多的混账东西。
内心的战争，投射成物质的现象。
所以心的世界和物的世界，不是截然分明的。
色即是空，空即是色。
心里的战争没打完，就会拿到现实世界继续打。
比如说一个人小时候经常得不到父母的认同，于是他更加努力，但父母一直不认同他。
可是在他和父母之间的架还没打完的时间，父母突然死了。
这个东西就一直悬在那里，悬而未决。
他只能找一个人继续把架打完。
长大后，这个人在人际方面就会处理不好，他会觉得对方一直不认同自己，觉得很孤单，最后就只好放弃...
对方是看不起我的，终究我是不够好的...
所谓的童年创伤，就摆在那里。
这不重要。
重要的是，在这一世，我们要怎么创造出属于自己的理想的人格，创造我想要的现实。
啮缺问乎王倪，这一段是齐物论里很有名的一个对话。
叫 四问四不知。
这个四问四不知，就是啮缺问了王倪四个问题，然后王倪的答案都是我不知道。
然后啮缺 四问四不知之后，到了内篇《应帝王》里，却非常的开心。
其实现在的教育还蛮可怜的。
虽然说上学是去做学问的，真相是学生都在学答，不是学问。
上了学之后，老师都会问你问题，你一定要有个答案。
有了答案才能证明你是对的。
那这是一个很可怜的学习方式。
大家都要准备一个标准答案。
等到出了学校，面对世界的时候，突然就不知道了，世界太混沌了，没有标准答案。
老子说，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
修道这个东西，是要把我的心里那些不符合实际的观念，尽可能的消灭。然后呢，我自己要尽可能地去承认我的不知道。
所以学生问老师问题，老师说我不知道。
那学生听了就恍然大悟，老师都不知道，那我当然也可以不知道。
我都不知道了，大家都可以不知道。
庄子说，故知止其所不知，至矣。
一个人能安然地活在自己的不知道中，就是最伟大的心境。
因为我如果不能安然地活在自己的不知道中，我们的头脑真的很容易自作聪明，随便拿个什么垃圾去填满那个不知道。
人为什么会高血压？
不知道。
然后头脑就会编造什么，啊是吃了地沟油的，吃了香肠，吃了什么什么....
人为什么会痛风？
不知道。
然后头脑又开始拿一些垃圾去填充自己。
听风就是雨。
凡人真的什么垃圾都肯信呢。
什么时候我们的心才能干净到很多事情都可以很坦然地去了解我不知道。
啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎？”
曰：“吾恶乎知之！”
“子知子之所不知邪？”
曰：“吾恶乎知之！”
“然则物无知邪？”
曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之：庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？猿猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！”
啮缺曰：“子不知利害，则至人固不知利害乎？”
王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”
啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎？”
啮缺问王倪，通用于每一个事物之中的普遍性正确的真理是什么？
这个问题乍听之下很简单。
对人类世界来说，存在一些物理定律。
地心引力...
可地心引力有绝对正确的普遍性吗？
地心引力对阿飘有用吗？
好像也没有诶。
爱因斯坦提出光速在真空中不变，一秒钟能走多远。
这是绝对的正确吗？
也不是。
人类在宇宙中寻找真理，一旦发现自以为是真理的东西，不久的未来就被推翻了。
到最后，如果你承认事实。
有人问你说，宇宙间绝对正确的真理是什么？
不知道。
曰：“吾恶乎知之！”
这是一个很好的答案。
因为我们的世界，基本上是一个虚构的世界。
你觉得呢？
